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台北清潔最新消息| 佛教法器到底有多神秘?關于佛教法器的小知識,修身了解一下 | 2021-10-06 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"https://baijiahao.baidu.com/s?id=1620534233072168132&wfr=spider&for=pc" 文史品鑒發布時間：18-12-2215:03南無阿彌陀佛，今天小編要和大家分享一些佛教法器的知識！佛教法器，廣義而言，凡寺院內有關莊嚴佛壇，用于祈愿、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具，統稱為法器，又稱佛器、佛具、道具等。狹義言之，特指置于佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。法器之種類繁多，其用途、大小、形狀互異;即以同一名稱之法器，亦每因制作材料、手法，或宗派、時代之異，而于形式上有迥然之別。一般所謂之佛教工藝美術，概不外乎以法器為其代表者。若以用途分類之，則法器可大別為莊嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器，及密教專用法具等六種。法鈴是喇嘛、僧人誦經作法時手中離不開的法器之一。有碰鈴、金剛鈴等，其材質大多是銅質，造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內有鈴舌，外部鏤刻著各種圖案。在藏密中，法鈴具有深刻的內涵意義。嘎烏盒是藏傳佛教的護身法器之一，為小型佛龕，通常制成小盒型，盒子里一般裝有小佛像、印著經文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過經的藥丸，以及活佛的頭發、衣服的碎片等。密宗行人于出門時佩戴，一者祈求本尊加持，二者于修法時可取出供奉，為隨身之密壇。嘎烏盒可以用來避邪、護身、鎮宅和增福等。此件藏品為宋代文物。舍利匣為佛教葬具，是存放佛教大德高僧骨灰的盒子。舍利，也稱舍利子;舍利原指釋迦牟尼佛祖尸骨火化后的遺物，后來也指佛教高僧火化后的遺物。據傳，公元前544年，釋迦牟尼在庫系那拉涅盤。在火化他的遺體時從灰中得到了一塊頭頂骨，兩塊指骨，四顆牙齒，一節中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。這件宋三彩舍利匣，由底座、匣身、頂蓋三部分組成，頂蓋為后配。四面鏤空，匣身四角下面，每個角塑有一個蹲獅，匣身中間各有一個門，門兩側站有守門者。通體施褐、黃、綠三色釉。舍利匣較少，這件舍利匣把堆、貼、鏤空等多種裝飾技術相結合，制作精美，巧奪天工。金剛杵一詞，原本是帝釋的一種電光的稱呼。不過，平常都用于稱謂他所用的武器。同時對于諸神力士所持用的一種器仗，也稱作金剛杵。在后來的密教中，采取它寓有“摧毀敵者”的間意義，遂把諸尊圣神所執持的某些器仗，都稱呼為金剛杵了。從而更把它轉變為修法用的道具。宗教法器其實是實踐佛道的器物，同時也是實踐佛教禮儀與佛法生活的器具，是與修行相合為一的。因此，法器除了在佛教工具藝術上，有著極高的價值之外。對于修行者而言最重要的當然是要體會法器的內在精神，而應用于佛法的修行上，以實踐圓滿的佛道，這才是法器真正要展現的風貌。法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、大小也差異極大，因此在不同的時空因緣中，也產生了許多的變化。即使是相同名稱的法器，也因為時代、國家區域乃至宗教的不同，而在形式、材料及制作方法上，有極大的差異。在宗教的工藝美術中，也往往都是以法器為代表。希望感興趣的觀眾看完小編的淺談可以自己投入的研究研究（本文由文史品鑒原創，圖片來源于網絡，如有侵權，請及時聯系刪除） 關鍵字標籤：佛桌製作 |
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